{"id":2506,"date":"2025-08-28T10:46:34","date_gmt":"2025-08-28T10:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/?p=2506"},"modified":"2025-08-28T11:15:48","modified_gmt":"2025-08-28T11:15:48","slug":"coskun-karabulut-ile-soylesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/?p=2506","title":{"rendered":"Co\u015fkun Karabulut ile S\u00f6yle\u015fi"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Mehmet Ta\u015far – Kars, Adana, Mersin ve son dura\u011f\u0131n Fethiye\u2019de ge\u00e7en bir \u00f6m\u00fcr. Farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerin harmanland\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyalarda bulunmak edebiyat d\u00fcnyana nas\u0131l yans\u0131d\u0131?<\/p>\n\n\n\n

Co\u015fkun Karabulut – \u00c2\u015f\u0131k \u015eenlik, S\u00fcmmani, Murat \u00c7obano\u011flu, \u015eeref Ta\u015fl\u0131ova ba\u015fta olmak \u00fczere, \u00e2\u015f\u0131klar\u0131n, halk ozanlar\u0131n\u0131n harman oldu\u011fu Kars topra\u011f\u0131ndan hamurumuzun yo\u011frulmas\u0131 mutlaka genlerimize bir \u015feyler katm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca, ilkokuldan liseyi bitirene kadar kahvehanelerde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Uzun k\u0131\u015f gecelerinde, \u00f6zellikle ramazanlarda, sahura kadar \u00e2\u015f\u0131klar hik\u00e2yeler okur, pe\u015finden konuyla ilgili t\u00fcrk\u00fcler s\u00f6yler, at\u0131\u015fmalar yaparlard\u0131. S\u00fcrekli \u00e2\u015f\u0131klar\u0131 dinlemek, o ortam\u0131 aylarca, y\u0131llarca teneff\u00fcs etmek de olumlu etkilemi\u015f olmal\u0131. Mersin- Tarsus- Adana, edebiyat alemine bilin\u00e7li girdi\u011fim bir co\u011frafya. Ya\u015far Kemal, Orhan Kemal, Turhan O\u011fuzba\u015f, \u00dcmit Ya\u015far O\u011fuzcan gibi de\u011ferleri \u00e7\u0131karan bereketli topraklarda beslendim. B\u00fcy\u00fck bir onur duyarak, Yeni Adana gazetesinde yazd\u0131m iki-\u00fc\u00e7 y\u0131l.(1990 ba\u015flar\u0131). Mersin’den Adana’ya giderdik grup olarak. \u015eiirlerimizi payla\u015f\u0131rken, \u015fiir \u00fczerine imge, anlam, ak\u0131mlar, d\u00fcnya edebiyat\u0131 \u00fczerine ara\u015ft\u0131rmalar yapard\u0131k her hafta. Sayd\u0131\u011f\u0131m bu \u015fehirlerden \u015fair ve yazarlar ortakla\u015fa ciddi ciddi kendimizi geli\u015ftirirdik. Birbirinden \u00e7ok farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerde ya\u015famay\u0131 da katarsan\u0131z kitab\u00ee bilgilere ya\u015fam\u0131n bilgisini de katarak Fethiye’de art\u0131k epey bir yol kat etmenin verdi\u011fi g\u00fcven ve donan\u0131mla d\u00fcnyaya da a\u00e7\u0131lmaya ba\u015flad\u0131k bildi\u011finiz \u00fczere.<\/p>\n\n\n\n

M. T. – Hep savundu\u011funuz bir \u015fey var. Sanat\u00e7\u0131n\u0131n ya\u015fam\u0131 da yazd\u0131klar\u0131yla uyumlu olmal\u0131. Bunu kendi ya\u015fam\u0131n\u0131zda uygulayabildiniz mi? Yazd\u0131klar\u0131yla ya\u015fad\u0131klar\u0131 aras\u0131nda u\u00e7urumlar olan, hem \u00fclkemizde hem de d\u00fcnyada edebiyat\u0131n b\u00fcy\u00fck de\u011ferleri olarak bilinen yazarlar, \u015fairler var. Bunlar\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnerek nas\u0131l konumland\u0131r\u0131yorsunuz kendinizi ve savundu\u011funuz de\u011ferleri?<\/p>\n\n\n\n

C.K.- G\u00fczel bir soru. Yazd\u0131klar\u0131mla ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131n uyup uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendim s\u00f6ylemem ukalal\u0131k olur. Utan\u0131r\u0131m da zaten. Ama en az\u0131ndan niyetim bu y\u00f6nde ve elimden geldi\u011fince uymaya \u00f6zen g\u00f6steriyorum. Bunu tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131ma da yans\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum elbette. Umar\u0131m \u00f6yleyimdir ve \u00f6yle oldu\u011fumu g\u00f6ren bilen dostlar\u0131m vard\u0131r. Her insan olaylara ve d\u00fcnyaya kendi penceresinden bakar. Ben de \u00f6yle bak\u0131yorum ve okurlar\u0131ma bu pencereden g\u00f6rd\u00fcklerimi anlat\u0131yorum. Bakmak isteyen okurlar\u0131m\u0131 da davet ediyorum. Kimseye dayatmadan, kimseyi zorlamadan. Neden sanat\u00e7\u0131n\u0131n kendisini \u00f6ne ald\u0131\u011f\u0131ma gelince. Burada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim sanat\u00e7\u0131, a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak \u015fair ve yazar. \u00d6nce bunu belirteyim. Farabi, insan\u0131n do\u011fas\u0131 ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn iyilik \u00fczerine oldu\u011funu s\u00f6yler. \u0130nsan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 iyilik \u00fczerinedir. Ancak insan\u0131n kendi iradesi onun nas\u0131l bir insan olaca\u011f\u0131n\u0131 belirler. ” K\u00f6t\u00fc insan, ruh ile ili\u015fkisini kaybeden insand\u0131r.”
Yine, Prof. Dr. Yelda \u00d6zsunar’\u0131n muhte\u015fem “Evrensel Senfoni” kitab\u0131nda okumu\u015ftum. Evrendeki her \u015fey iyilik, sevgi ve g\u00fczellik \u00fczerine kurulmu\u015ftur. Sevgiyle ve iyilikle davran\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman sadece insanlar de\u011fil, t\u00fcm canl\u0131lar hatta bitkiler bile anlarm\u0131\u015f da, daha \u00e7abuk b\u00fcy\u00fcrm\u00fc\u015f, boy atarm\u0131\u015f. \u0130nekler daha \u00e7ok s\u00fct verir, fasulyeler \u00e7ok daha erken \u00fcr\u00fcn verirmi\u015f. Mevlana, “insan d\u00fc\u015f\u00fcnceden ibarettir” der. “Ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan onu olursun. G\u00fcl d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan g\u00fcl bah\u00e7esi, diken d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan diken.”
Ben de \u00f6teden beri d\u00fcnyay\u0131 g\u00fczelle\u015ftirmek i\u00e7in, insan\u0131n kendini, kendi i\u00e7ini g\u00fczelle\u015ftirmesi gerekti\u011fine inanm\u0131\u015f\u0131md\u0131r. Sadece kendi i\u00e7in de\u011fil, ba\u015fkalar\u0131 hakk\u0131nda da iyi ve g\u00fczel d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar\u0131n y\u00fczlerinin parlad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7t\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f\u00fcmd\u00fcr. I\u015f\u0131k sa\u00e7mak deyip ge\u00e7meyin. Hem insanlar\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc ayd\u0131nlat\u0131r hem de d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 renklendirir, anlaml\u0131 ve ya\u015fan\u0131l\u0131r k\u0131lar. D\u00fcnya, ancak b\u00f6yle \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7an g\u00fczel insanlar\u0131n sayesinde g\u00fczelle\u015fir, renklenir; anlaml\u0131, keyifle ya\u015fanan bir yer olur.
Melih Cevdet Anday’\u0131n bir yaz\u0131s\u0131nda okumu\u015ftum. \u201cD\u00fcnya renksizdir. Onu renkli k\u0131lan bizleriz.” \u00c7ok \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131m bu yaz\u0131da. Sonradan okudu\u011fum kitaplardan \u00f6\u011frendim ki, ger\u00e7ekten d\u00fcnyada her \u015fey renksizmi\u015f. Rengi veren g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131ym\u0131\u015f. I\u015f\u0131k olmazsa her \u015fey siyah olurmu\u015f, karanl\u0131kta oldu\u011fu gibi. G\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131nlar\u0131n\u0131n nesnelere \u00e7arpmas\u0131 sonucu g\u00f6z, bu yans\u0131may\u0131 al\u0131p do\u011frudan beyine getirir ve beyindeki mercimek b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcndeki g\u00f6rme odas\u0131nda her nesne kendi frekans\u0131na g\u00f6re renklenir ve onu renkli g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Olay beyinde bitiyor yine. Biz d\u00fcnyaday\u0131z, ama d\u00fcnya da bizim i\u00e7imizde. \u00dcstelik daha renkli, daha anlaml\u0131. Do\u011fadaki \u0131\u015f\u0131k g\u00fcne\u015ften yans\u0131yor ve d\u00fcnya rengarenk oluyor.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

\u00c7evremizin, ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n, ili\u015fkilerimizin renklenmesi i\u00e7in de, bizim \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7mam\u0131zd\u0131r esas olan. Bu nedenle g\u00fczelle\u015fme \u00f6nce sanat\u00e7\u0131n\u0131n kendisini g\u00fczelle\u015ftirmesinden ge\u00e7iyor. \u0130nsan g\u00fczeli kendi i\u00e7inde bulam\u0131yorsa, d\u0131\u015far\u0131da renksiz d\u00fcnyay\u0131, kendi i\u00e7inde renkli hale getiremiyorsa, i\u00e7lerindeki g\u00fczelli\u011fi d\u00fcnyaya ve ili\u015fkilere yans\u0131tam\u0131yorlarsa, b\u0131rak\u0131n d\u00fcnyay\u0131, kendilerini bile g\u00fczelle\u015ftiremiyorlarsa, onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011finiz \u201cb\u00fcy\u00fck de\u011ferler\u201d atfedenlerin kriteri nedir, benim bakt\u0131\u011f\u0131m pencereden g\u00f6remiyorum. Yazar ve \u015fairlerin de, her insan\u0131n olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi hatta \u00f6rnek te\u015fkil ettikleri i\u00e7in, daha fazla \u00f6z\u00fc- s\u00f6z\u00fc bir olmas\u0131 gerekir d\u00fc\u015f\u00fcncesindeyim.<\/p>\n\n\n\n

M.T – Siz de gitti\u011fi yere hareket ve bereket getiren, yazmakla kalmay\u0131p festivaller d\u00fczenleyen, bulundu\u011fun yerdeki \u00f6zellikle edebiyata g\u00f6n\u00fcl veren insanlar\u0131 bir araya getirip etkinlikler yapan bir insans\u0131n\u0131z. Bunlardan s\u00f6z eder misiniz?<\/p>\n\n\n\n

C.K- Te\u015fekk\u00fcr ederim. Evet tam da dedi\u011finiz gibi olduk\u00e7a hareketliyiz. Adana – Mersin y\u0131llar\u0131mda Toroslar\u0131 a\u015farak Ankara – \u0130stanbul dergilerine ta\u015f\u0131may\u0131 ba\u015fard\u0131k \u00fcr\u00fcnlerimizi. 1990’larda \u0130stanbul\u2019da rahmetli \u015eemsi Belli’nin \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 \u015e\u0130\u0130R DEFTER\u0130 adl\u0131 dergi ve Ankara’da da Prof. Dr. Oktay Yivli’nin arkada\u015flar\u0131yla \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 \u0130LKYAZ – sonra EDEB\u0130YAT G\u00dcNCES\u0130 gibi dergilerde yay\u0131nlatarak Adana – Mersin’deki \u015fair arkada\u015flar\u0131m\u0131n \u00fcr\u00fcnlerinin ulusal d\u00fczeyde okurla bulu\u015fmas\u0131nda olduk\u00e7a katk\u0131m oldu diyebilirim. Fethiye’de ve Ku\u015fadas\u0131 y\u0131llar\u0131mda da yine Hatay \u2013 Adana – Mersin- Antalya – Mu\u011fla ve Ayd\u0131n olmak \u00fczere Akdeniz’i boydan boya kucaklayacak \u015fekilde Anadolu \u015fairleri olarak birlikte hareket ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

M.T – Bu ili\u015fkileri yaln\u0131zca \u00fclkemizde de\u011fil, daha a\u011f\u0131rl\u0131kla olarak T\u00fcrki co\u011frafyalarda da kuran ve y\u00f6neten birisiniz. Bunun eksileri olmaz ama art\u0131lar\u0131ndan ve gere\u011finden s\u00f6z eder misiniz?<\/p>\n\n\n\n

C.K- Fethiye’de ya\u015fayan \u00e7ok say\u0131da \u0130ngiliz vatanda\u015f\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, Fethiye’de \u0130ngilizce dergiler de yay\u0131nlan\u0131yor. Bunlardan en \u00e7ok okunanlardan Desti Reklam ajans\u0131 sahibi sevgili dostum Kemal Hakk\u0131 Tor’un \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 Coffee Break adl\u0131 dergide \u00e7ok say\u0131da \u015fiirim sayg\u0131 de\u011fer b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz Ekin Duru’nun nefis \u00e7evirileriyle \u0130ngiliz okurlara ula\u015ft\u0131. Bu arada 10 y\u0131l kadar \u00d6l\u00fcdeniz Belediyesi Sanatevi M\u00fcd\u00fcr\u00fc olarak g\u00f6rev yaparken, sevgili \u00dcmit Y\u0131lmaz’la birlikte \u00e7ok g\u00fczel etkinliklere imza att\u0131k. \u00dclkemizin d\u00f6rt bir yan\u0131ndan sanat\u00e7\u0131lar\u0131 a\u011f\u0131rlad\u0131k. Sizler de buna tan\u0131ks\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi ise emekli oldum ve resmi bir g\u00f6revim yok. Ama sanat, \u00f6lene kadar devam edecek bir u\u011fra\u015f elbette. B\u00fcy\u00fck bir zevk ve heyecanla ve inan\u00e7la etkinliklere devam. Azerbaycanl\u0131 \u015fair ve doktor arkada\u015f\u0131m Nazile G\u00fclta\u00e7’la bir “G\u00f6n\u00fcl K\u00f6pr\u00fcs\u00fc” projesi kurduk ve Azerbaycan ba\u015fta olmak \u00fczere soyda\u015f \u00fclke \u015fair ve yazarlar\u0131yla tan\u0131\u015f\u0131p, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ziyaretler yapmaya ba\u015flad\u0131k. Nitekim \u00f6nceki y\u0131l 17 yazar arkada\u015f\u0131mla Azerbaycan’a gittik. Bak\u00fc, \u015eeki, Sumgay\u0131t, Ka\u00e7maz gibi k\u00fclt\u00fcr merkezlerinde okurlarla bulu\u015ftuk, \u00e7evirisi yap\u0131lan kitaplar\u0131m\u0131z\u0131 imzalad\u0131k. Ekber Qo\u015fal\u0131, \u0130brahim \u0130lyasl\u0131, Azer Hasret, Nam\u0131k Delida\u011fl\u0131 ba\u015fta olmak \u00fczere \u00e7ok de\u011ferli dostlar kazand\u0131k. Bu y\u0131l k\u0131smet olursa ve salg\u0131n hafiflerse, Eyl\u00fcl \/ Ekim aylar\u0131nda \u00d6zbekistan ve Azerbaycan ziyaretleri yapaca\u011f\u0131z. \u00d6zbekistan \u00f6nde gelen kitap gazetesi olan Kitob D\u00fcnyas\u0131 ba\u015f edit\u00f6r\u00fc sevgili \u015fair Xosiyat Rustem’in de s\u0131cak ilgisi ve destekleriyle T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 ve t\u00fcm d\u00fcnya okurlar\u0131na ula\u015fma kap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131. Seneye de Kazakistan ve K\u0131rg\u0131zistan in\u015fallah. Kazakistan’da \u015fair \u00f6\u011fretim \u00fcyesi Do\u00e7. Dr. G\u00fclnaz Fayzulla ile g\u00fczel etkinliklere imza ataca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

M.T – Belki de bu sorunun devam\u0131 denilebilir. Bunca tan\u0131nan, bilinen \u015fair ve yazarlar\u0131n bile sokaktaki insanlar aras\u0131nda ad\u0131 yokken, kendi kenti d\u0131\u015f\u0131nda, \u00e7ok dar bir \u00e7evrede \u015fair yazar hangi umudu ta\u015f\u0131r da inatla s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr yazmay\u0131?<\/p>\n\n\n\n

C.K.- \u015eair ve yazar olmak ba\u011flam\u0131nda al\u0131rsak, maddi a\u00e7\u0131dan bir beklentinin i\u00e7inde hi\u00e7 olmad\u0131m. Tan\u0131nma, makam mevki a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u015fairlik makam\u0131, bence en onur verici makamd\u0131r. Bu y\u00fczden tan\u0131nma derdine, kayg\u0131s\u0131na d\u00fc\u015fmeden, i\u015fimi en iyi \u015fekilde yapmaya, kendimi ilerletmeye bakar\u0131m. Parasal bir getirisi yok dedim, ama bu hi\u00e7 getirisinin olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmiyor elbet. Para alam\u0131yorsunuz, ama paran\u0131n sat\u0131n alamad\u0131\u011f\u0131 her \u015fey sizin oluyor. G\u00fczel olan her \u015fey sizin oluyor. G\u00f6n\u00fcl kazan\u0131yorsunuz, insan kazan\u0131yorsunuz. D\u00fcnyaya g\u00fczellik kat\u0131yor, ya\u015fam\u0131n\u0131z\u0131 anlaml\u0131 k\u0131l\u0131yorsunuz ve sizi okuyanlara da \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7\u0131yorsunuz. Bunlardan b\u00fcy\u00fck tan\u0131nma, kazan\u00e7, getiri olmaz san\u0131yorum. Bir de en \u00f6nemlisi var ki, varolu\u015fumuzun as\u0131l amac\u0131 olan \u201ckal\u0131c\u0131 bir iz b\u0131rakmak.\u201d Fani bir varl\u0131\u011f\u0131n, sonsuz var olu\u015fa yolculu\u011funda sa\u011flam yollar d\u00f6\u015femek ve bu uzun yolculu\u011fa e\u015flik edecek g\u00fczel g\u00f6n\u00fcl dostlar\u0131 edinmek.<\/p>\n\n\n\n

M.T – \u0130\u015flevinden \u00e7ok i\u015fin havas\u0131nda olanlar\u0131n, \u2018Ego mezarl\u0131\u011f\u0131\u2019nda isimsiz yatmas\u0131 i\u00e7inizi ac\u0131t\u0131yor mu?<\/p>\n\n\n\n

C.K.- Yap\u0131lan her sanatsal faaliyetin sonunda gelip ya\u015fama dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeye gerek yoktur san\u0131r\u0131m. Daha kaliteli daha anlaml\u0131 daha ince bir ya\u015fam i\u00e7in her \u015fey. B\u00f6yle olunca sanat\u0131 edebiyat\u0131 hep bir enerji \u00fcretimi ve da\u011f\u0131t\u0131m\u0131 merkezi olarak d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015f\u00fcmd\u00fcr. Ya\u015fama aktar\u0131lmayan, ya\u015fama dokunmayan bir sanat, ne kadar usta i\u015fi olursa olsun sadece ustas\u0131n\u0131 \u015fi\u015firmekten ba\u015fka ne i\u015fe yarar ki? Bir sanat ustay\u0131 \u015fi\u015firmek, ego abidesi yapmaktan ziyade, toplumsal ya\u015fam\u0131n kalitesini insanca ya\u015fanabilir bir inceli\u011fe ve d\u00fczeye y\u00fckseltmelidir. Sanat\u0131n anlam\u0131 da, i\u015flevi de, amac\u0131 da budur bence. Evet, sanat bi\u00e7im ustal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Ama bir anlamda da i\u00e7eri\u011fi, temay\u0131 en iyi, en net bi\u00e7imde anlatma ustal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bunu yok sayamazs\u0131n\u0131z. Hani \u015fiirde derler ya; \u201cneyi de\u011fil, neyi nas\u0131l s\u00f6ylemek \u00f6nemlidir.\u201d diye. Yani \u00f6z ve bi\u00e7imin dengeli olmas\u0131n\u0131 anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar ama bu dengeyi \u00e7ok nadir tutturabilenler zaten \u015fair olurlar. Aynay\u0131 d\u00fcnyaya, insanlara, hayata, olaylara de\u011fil de sadece kendi y\u00fczlerine tutan \u015fi\u015fik egolardan hep uzak durmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m. Ac\u0131t\u0131yorlar tabii, ac\u0131maz olur mu? En iyisi uzak kalmak ve gen\u00e7 arkada\u015flar\u0131 sanat\u00e7\u0131 olmadan \u00f6nce m\u00fctevaz\u0131 olmaya, adam olmaya y\u00f6nlendirmek.<\/p>\n\n\n\n

M.T – Basitlikle yal\u0131nl\u0131k aras\u0131ndaki ince \u00e7izgide dolan\u0131yorsunuz. Bu ger\u00e7ekten b\u0131\u00e7ak s\u0131rt\u0131 gibi bir \u015fey. Korkmuyor musunuz?<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

C.K.- G\u00fcnl\u00fck ya\u015famda da ayn\u0131 \u015fekilde davrand\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in kendime g\u00fcveniyorum. Bazen dezavantajlar\u0131 olmuyor de\u011fil. Hani derler ya: \u201cFazla m\u00fctevaz\u0131 olma, inan\u0131rlar.\u201d Ger\u00e7ekten inan\u0131yorlar. Hatta \u015fiirimizde bilip de bilmezden gelme sanat\u0131 vard\u0131r: Tecah\u00fcl-\u00fc arif. \u00c7ok yapar\u0131m \u015fiirlerimde. Salakl\u0131k derecesinde bilmezden gelirim hem de. Sosyal medyada payla\u015ft\u0131\u011f\u0131mda hemen uyar\u0131lar gelir, \u201cO \u00f6yle de\u011fil, do\u011frusu bu\u201d falan gibi. Kimi nezaketen \u00f6zelden yapar bunu, sayg\u0131 duyar\u0131m. Kimi de aleni yapar ki herkes salak oldu\u011fumu g\u00f6rs\u00fcn, onun da ne kadar zeki (!) ve bilgili (!) oldu\u011funu anlas\u0131n. Ben \u015funa inan\u0131yorum: \u015eiir yaz\u0131lmaz, verilir. Kim nereden veriyor bilmem ama bir \u015fekilde veriliyor bu i\u015fe ciddiyetle g\u00f6n\u00fcl verenlere. \u0130\u00e7inize bir dize do\u011far, kula\u011f\u0131n\u0131za bir dize m\u0131r\u0131ldan\u0131r, akl\u0131n\u0131za bir dize gelir, bir heyecan basar. Bunu bilen bilir. \u015eair kendisine verilen bu konsantre, numuneden bir elbise diker, somut olarak \u015fiire d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcp ortaya koyar.
Bana verilen de bu. Bana verileni \u015fiir yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Mutluyum ve memnunum.
Te\u015fekk\u00fcrler ediyorum verene.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mehmet Ta\u015far – Kars, Adana, Mersin ve son dura\u011f\u0131n Fethiye\u2019de ge\u00e7en bir \u00f6m\u00fcr. Farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerin harmanland\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyalarda bulunmak edebiyat d\u00fcnyana nas\u0131l yans\u0131d\u0131? Co\u015fkun Karabulut – \u00c2\u015f\u0131k \u015eenlik, S\u00fcmmani, Murat \u00c7obano\u011flu, \u015eeref Ta\u015fl\u0131ova ba\u015fta olmak \u00fczere, \u00e2\u015f\u0131klar\u0131n, halk ozanlar\u0131n\u0131n harman oldu\u011fu Kars topra\u011f\u0131ndan hamurumuzun yo\u011frulmas\u0131 mutlaka genlerimize bir \u015feyler katm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca, ilkokuldan liseyi bitirene kadar […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28,63],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2506"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2506"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2520,"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2506\/revisions\/2520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yasamsanat.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}